неділя, 13 грудня 2015 р.

...історична правда..

Областные центры Украины по году их основания:
1869 Донецк
1795 Луганск
1794 Одесса
1789 Николаев
1784 Симферополь
1778 Херсон
1776 Днепропетровск
1754 Кировоград
1662 Ивано-Франковск
1655 Сумы
1630 Харьков
1540 Тернополь
1431 Хмельницкий
1408 Черновцы
1355 Винница
1321 Житомир
1284 Черкассы
1283 Ровно
1256 Львов
1085 Луцк
952 ЗАПОРОЖЬЕ
907 Чернигов
899 Полтава
872 Ужгород
482 Киев

...

,,,дивлюся Громадське....Скрипін повторив мою фразу про Байдена та Парламент : " Ви чуєте мене ,бандерлоги ?"...(мабуть ,ці слова повторюють тепер частіше ,і не тільки на Громадському)..
Громадському ( як завжди) - респект!!!

...відповідь на ваші ,діти, численні питання під час (та й після ) нашої осінньої подорожі (хоч із запізненням) :


..ми - на кургані доби пізньої бронзи (II тисячоліття до н. е.) :
... і мрійна далєчинь,
що млою синіх крил
чарує і зове до еллінських курганів..."
(Микола Зеров)
Кургани — давні поховальні пам'ятки, обов'язковим елементом яких є куполоподібний земельний насип. Курганні поховання були дуже поширені в минулому.
В Україні спорудження курганів продовжувалось майже 5 тисяч років (з середини IV тисячоліття до н.е. до XIII ст. н.е.), протягом пізнього енеоліту бронзового віку, раннього залізного віку та середньовіччя. Подібний тип поховань властивий багатьом , культурам та народам, а серед тих, що в різні часи населяли Україну—для скелянської, ямної, катакомбної, зрубної, сабатанівської культур та культури багатопружкової кераміки, а також кіммерійців, скіфів, сарматів, печенігів, половців, ногайських татар та ін. 
В цілому в Україні відомо понад 50 тис. курганів.У 2004-2007 pp. нами досліджувалась флора курганів півдня України, в межах Херсонської, Миколаївської і Кіровоградської областей. Загалом досліджено 81 курган на території степової зони, в тому числі 26 — в межах зони пустельних степів, 26 — типчаково-ковилових (біднорізнотравних) і 29 — різнотравно-типчаково-ковилових (багаторізнотравних).
Скіфські кургани, якими усіяна Кіровоградська область, нерідко називають пірамідами степу.
Геродот вважав, що саме на території нашого краю знаходиться легендарний Ексампей - священні шляхи Скіфії. Найвідоміший з них - Лита могила. Курган, розкопаний у 1763 році О.П. Мельгуновим, знаходиться в урочищі Кучерові Байраки. Скіфський царський курган, багатий на золоті і срібні речі, був розкопаний вдруге в 1892 році археологом В. Ястребовим. При цьому було виявлено безліч шлаків і помічалась зола, а пізніше знайдено отвір в катакомби, де проводилися ливарні роботи. Обидві катакомби виявились абсолютно порожніми і пограбованими. Тепер Мельгуновський курган має вид кільцеобразного валу з трьома вузькими перервами. Діаметр - 60 м, товщина біля основи 9-10 м, висота - 1,5 метри.
Центральним районом Скіфії вважають Степ. Майже єдиним типом пам'яток тут були курганні поховання. Ранні скіфські поховання (друга половина VII—V ст. до н. е.) були, як правило, впускними до курганів бронзового віку – тобто це були такі собі дозахоронення до існуючих курганів.
Цікаво, що пам'ятки попередньої культури – кіммерійської – такі ж самі: вони представлені такими ж впускними похованнями в курганах, які були закладені раніше.
Прості скіфи поховані у прямокутних ямах, випростаними на спині, супроводжувалися посудом (келихом з прокресленим орнаментом, іноді грецьким посудом), вудилами із стременоподібними кільцями, наконечниками стріл, іноді кістками барана. Основною відмінністю поховань від попередніх — кіммерійських — була західна орієнтація кістяка та наявність прикрас із “скіфським звіриним стилем”. Чи можна стверджувати, що цей комплекс є абсолютно чужорідним Степу України?
Так звані багаті поховання здійснено найчастіше у вузьких ямах, рідше — дерев'яних стовпових гробницях, що імітують будинок. Зустрічаються поховання й у дерев'яних колодах-домовинах. При випростаних кістяках знаходилися стела, кінь, золоте намисто, золоті пластинки. Найвідомішим прикладом таких курганів є Литий (Мельгуновський) курган, розкопаний поблизу Кіровограда.
У розвинутому (класичному) періоді скіфської культури (IV—ІІІ ст. до н. е.) поховання стали масовими. Особливо багато могильників з'явилося на Подніпров'ї. Можливо, було прийнято своєрідний канон, за яким стали будувати кургани (на зразок того, який, за Платоном, існував у греків): курган мав висоту близько 1,5 м, діаметр — близько 25 м, насипався двома прийомами; перший насип, з ровом, будували одразу, а після тризни — досипали й другий насип....

13 грудня православні християни відзначають свято на честь святого апостола Андрія Первозванного. Водночас день Андрія був в народі великим зимовим молодіжним святом. На Андрія дівчата зазвичай ворожили.


Андрій — один із дванадцяти апостолів, який перший був покликаний Христом в його апостоли, тому в православній традиції й називається Первозваним. 
Святий Андрій Первозванний
За церковними легендами, святий Андрій Первозванний під час своєї останньої місійної подорожі проповідував християнство у Скіфії й дійшов аж до Києва, де на одному із пагорбів встановив хрест. 

Літописець Нестор оповідає: ”Бачите гори ці, - сказав апостол своїм учням, - на цих горах засяє благодать Божа, і буде великий город і багато церков буде споруджено.” Віддавна окремі вчені виступали проти правдивості цього літописного оповідання, яке схоже на пізнішу вставку до літопису. 

Але літописне оповідання про апостола Андрія, можливо, і має реальну історичну основу. Важливі свідчення на його користь зібрані Грецькою Церквою, яка вела суперництво за авторитет з Римською. 

На противагу відомостям про заснування Західної Церкви апостолом Петром греки пильно досліджували біографію свого основоположника - апостола Андрія. 

Ці дослідження свідчать, що апостол Андрій також проповідував Євангеліє в далекій варварській Скіфії. Найперше про це згадує батько церковної історії, єпископ Євсевій Памфил (помер у 340 році). 

Цікавим є також оповідання ченця Епіфанія, який повідомляє, що апостол Андрій під час своєї третьої подорожі обійшов східне та північне узбережжя Чорного моря. Епіфаній твердить, що він сам побував у тих краях і скрізь вислуховував місцеві оповідання про апостола Андрія, на власні очі бачив церкви, хрести, образи св. Андрія, зібрав і записав імена учнів Андрія, що були першими єпископами церков, які заснував цей апостол. 

До того, як церква почала відзначати Андрія, наші предки здавна цього дня відзначали своє народне свято, пов’язане з дохристиянською обрядовістю і магічними ритуалами, що мали переважно любовно-магічне та аграрно-магічне спрямування. 

четвер, 10 грудня 2015 р.

Твір "Інтернаціоналізм чи русифікація?" опублікували в Україні лише 1990 року (журнал "Вітчизна"), а окремою книгою – 1998-го.

50 років тому, в грудні 1965-го, київський літературний критик Іван Дзюба надіслав керівникам України – першому секретарю ЦК КПУ Петру Шелесту і голові уряду Володимиру Щербицькому – рукопис свого дослідження "Інтернаціоналізм чи русифікація?". Воно стало знаковим документом покоління шістдесятників.Іван Дзюба

В ніч з 10 на 11 грудня 2013 року відбувся перший великий бій майданцівців з «чорним беркутом». О першій годині ночі наш Майдан атакувало тисячі «беркутівців». Саме в той момент ми співали гімн і я побачив, як з верху вулиці Інститутської насувається чорна колона. Я дав наказ на оборону. Нас атакували з чотирьох сторін. Одночасно. Сил і духу нам додавали Михайлівські звони. Всі хто могли, стали в лаву обороняти сцену й жінок. Цілу ніч до самого ранку розривався між сценою й першими лавами, які стримували «Беркут». То був нерівний бій. Але завдяки самопожертві й вірі ми хвиля за хвилею відбивали атаки. З першими променями сонця зі всієї України почало прибувати підкріплення. «Орків» Януковича вигнали з Майдану. Ми вистояли.(А. Парубій)